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見獵心喜

▼下附征事三則

見獵心喜(出自《性理宗旨》)

【原文】宋河南程顥,字伯淳,學(xué)者稱為明道先生。少年好獵,后見濂溪周先生,頓除其習(xí)。自謂無(wú)此好矣。濂溪曰,何言之易也,但此心潛隱未發(fā)耳。一日萌動(dòng),復(fù)如前矣。越十二年,偶見獵者,果有喜心,乃信濂溪之言不謬。[按]戒殺放生,乃為善去惡中極容易事。斷除畋獵,又戒殺放生最粗淺事。以明道先生之賢,又經(jīng)十二年之學(xué)道,而方寸殺機(jī),尚未斷盡。宜乎精嚴(yán)戒律之高僧,天神皆為敬禮也。厥后先生主上元縣簿,見鄉(xiāng)多膠竿以取鳥者,先生命盡折其竿,且下令禁止。想此時(shí)一片殺機(jī)盡斷矣。豈特十年讀書,方去得一矜〖我慢心〗字。十年讀書,方去得狀元〖名利心〗二字乎。

【譯白】北宋河南名儒程顥,字伯淳,學(xué)者稱為明道先生。少年時(shí)喜好打獵,后來見到濂溪周敦頤先生,頓時(shí)發(fā)愿不再打獵,并說自己對(duì)此已沒有興趣了。濂溪先生說:“你先不要說得這么輕松。只不過此種殺心暫時(shí)潛藏未發(fā)罷了。有朝一日此心萌動(dòng),還會(huì)像以前那樣的。”過了十二年,程顥偶然見人打獵,果然有歡喜心。這才相信濂溪先生之言不錯(cuò)。[按]戒殺放生,是為善去惡中極容易之事。斷除打獵,又是戒殺放生中最粗淺之事。以明道先生之賢,又經(jīng)十二年的道學(xué)熏陶,而內(nèi)心中之殺機(jī)尚未能斷盡。由此可知,那些精嚴(yán)戒律的高僧,受到天神的敬禮自是理所當(dāng)然了。后來明道先生任南京上元縣主簿,見到鄉(xiāng)下人多用膠粘在竿上取鳥,先生即派人把膠竿全部折斷,并且下令禁止捕鳥。大概此時(shí)他的一片殺機(jī)已完全斷盡了。可見慎獨(dú)功夫不易,何止是十年讀書才去掉我慢心,十年讀書才去掉名利心呢?

摘自安士全書《文昌帝君陰騭文》廣義節(jié)錄:見獵心喜

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