又要明因果之理

【原文】儒者不信因果，非不信佛也，乃不信儒也。易曰，積善之家，必有余慶。積不善之家，必有余殃。書曰，作善降之百祥，作不善降之百殃。夫作善，作不善，因也。降祥，降殃，則果矣。譬之日與太陽，同是一物。故曰，欲知前世因，今生受者是。人若信乎其說，自然不敢為惡。倘以報(bào)應(yīng)為荒唐，是落得欺人詐人，無所忌憚矣。且如一邑之內(nèi)，一人信之而作一善，萬人即增萬善。一人不信而造一惡，萬人即增萬惡。故曰，人人信因果，大治之道也。人人不信因果，大亂之道也。

【譯白】讀儒書之人不信因果，不僅是不信佛，而且是不信儒。《易經(jīng)》中說：“行善積德的人家，后代子孫一定發(fā)達(dá)。為非作歹的人家，后代子孫必定遭殃。”《尚書》中也說：“做善事上天就會(huì)讓你諸事吉祥，做惡事上天就會(huì)讓你倒霉遭殃。”做好事，做壞事，是因。讓你吉祥，讓你倒霉，是果。就像日和太陽，本是一物。所以說，要想知道前世所種之因，只需看今生所受之果。人若相信因果報(bào)應(yīng)，自然就不敢為非作歹。若認(rèn)為因果報(bào)應(yīng)是荒唐之說，就敢于欺詐哄騙，無所顧忌了。假如一城之內(nèi)，一人信因果而作一善，萬人信即增萬善。一人不信因果而造一惡，萬人不信即增萬惡。所以說，人人信因果，就天下大治。人人不信因果，就天下大亂。

摘自《安士全書》西歸直指：又要明因果之理