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        臨終異相

        ▼下附征事二則

        臨終異相(出自《好生錄》)

        【原文】杭州鄭某,開熟盆酒肆,所殺不一。歿時見群畜索命,口稱雞來,則兩臂扇動,如雞被殺,以翅撲地狀。口稱鵝來,則伸頸搖臂,喉音啞啞,作悲鳴狀。口稱鱉來,則縮頭手足,作拘攣狀。每稱某物,則作某物被殺時狀,備極惡形而死。[按]或問,一切惟心造,鄭某生時所殺,既非一類,而臨終索命者,亦非一類。則來世受身,將于數者之內,專為一物乎。或數者之外,別受其報乎。答曰,殺業既重,必受三途劇報。三途報盡,然后怨怨索債,命命填還。若往昔因中,割雞多者,雞報先之。烹鱉多者,鱉報先之。殺他命者,亦復如是。譬如欠債,急處先還也。

        【譯白】杭州鄭某,開熟食酒店,平時所殺物類繁多。鄭某臨死前,見群畜皆來索命。當他口喊雞來了時,便不由自主地兩臂煽動,如雞被殺時,以翅撲地之狀。口喊鵝來了,就伸頸搖臂,喉音啞啞叫,作悲鳴之狀。口稱鱉來了,就縮頭手足,作出全身拘攣之狀。每喊某物時,自身就作某物被殺時之形狀。歷盡各種奇形怪狀而死。[按]有人問:“一切惟心造,鄭某在生時所殺之物,既不止一類。而臨終前來索命的,也不止一類。那么鄭某來世之受報,將于數種之內,專為一物呢?還是在數種之外,各各別受其報呢?答:“殺業既重,必先受三途重報。三途報盡,然后怨怨索債,命命填還。若往昔所造業因中,殺雞多的,先報應轉世為雞。烹鱉多的,先報應轉世為鱉。殺其他物命的,也是如此。譬如欠債,債主既多,只能急處先還啊!”

        摘自《安士全書萬善先資:臨終異相

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