【原文】[發(fā)明]富豪窮困，各有因緣。雖其所以致此者，皆由宿生自己之故。然就現(xiàn)在境遇，則苦樂(lè)天淵矣。人處富豪之地，宜常存忠厚之心，危懼之想，兢兢自持，每事哀憐窮困，方增自己之福。若因其可欺，從而屈抑之，驅(qū)使之，凌虐之，或以巧計(jì)籠絡(luò)之，或以重息盤折之，則此中不可問(wèn)矣。況貲財(cái)田產(chǎn)，反覆去來(lái)，今日荒煙蔓草，即當(dāng)年之舞榭歌樓，安在富豪之不轉(zhuǎn)為窮困乎。則何如早存厚道之為愈乎。◎富豪之人，本欲長(zhǎng)據(jù)富豪之境，惜乎反種窮困之因。其患只在不知因果，忘卻本來(lái)耳。譬喻經(jīng)云，智者思惟財(cái)物，不可久保。譬如失火之家，智者明知火勢(shì)，火未至?xí)r，急出財(cái)物。舍雖燒盡，財(cái)寶全在，更修屋宅，廣開(kāi)利業(yè)。智人植福，勤修布施，亦復(fù)如是。愚惑之人，但知惜念，匆匆營(yíng)救，不量火勢(shì)，蕩然滅盡，屋既不救，財(cái)復(fù)喪失。慳吝之人，亦復(fù)如是。乃知不欺窮困，正所以善保其富豪也。

【譯白】[發(fā)明]富貴與貧困各有因緣。雖其貧富之命運(yùn)不同，卻都由自己前世所造。但就現(xiàn)在境遇而言，其苦樂(lè)相差卻有天淵之別。人處在富豪之地位，應(yīng)當(dāng)常存忠厚之心，居安思危，言行謹(jǐn)慎，凡事多哀憐關(guān)照窮困之人，才能增加自己之福。若認(rèn)為貧窮可欺，從而冤屈壓抑他們、驅(qū)使他們、凌辱虐待他們，或以巧計(jì)籠絡(luò)他們，或以重息盤剝他們，那么此種人將來(lái)之結(jié)局如何即可想而知了。何況資財(cái)田產(chǎn)，來(lái)去不定，今日之荒野草地，便是當(dāng)年之舞榭歌樓，誰(shuí)能保得富豪不會(huì)轉(zhuǎn)為窮困呢？還不如早存厚道為更好呢！◎富豪之人，總想永遠(yuǎn)居于富豪之境，可惜往往反種窮困之因。其過(guò)患只在不知因果，忘卻自己的富豪是怎么來(lái)的。《譬喻經(jīng)》上說(shuō)：“智者思惟財(cái)物，不可久保。譬如失火之家，智者明知火勢(shì)，火未至?xí)r，急出財(cái)物。舍雖燒盡，財(cái)寶全在，更修屋宅，廣開(kāi)利業(yè)。智人植福，勤修布施，亦復(fù)如是。”愚惑之人，但知惜念，匆匆營(yíng)救，不量火勢(shì)，蕩然滅盡，屋既不救，財(cái)復(fù)喪失。慳吝之人，亦復(fù)如是。可知不欺壓窮困之人，正是善于保護(hù)其富豪地位啊！

摘自安士全書《文昌帝君陰騭文》廣義節(jié)錄：勿恃富豪而欺窮困