人是革囊(出自《出曜經(jīng)》）

【原文】拘睒（shan)彌國(guó)有摩因提，生女端正，將詣佛所，愿給箕帚。佛言，汝以女為好耶。曰，從頭至足，周旋觀之，無(wú)不好也。佛言，惑哉肉眼。吾觀從頭至足，無(wú)一好也。汝見頭上有發(fā)，發(fā)但是毛，象馬之尾，亦皆爾也。發(fā)下有髑髏，髑髏是骨，屠家豬頭，其骨亦爾。頭中有腦，腦者如泥，臊臭逆鼻，下之著地，莫能蹈者。目者是池，決之純汁。鼻中有涕，口但有唾。腹藏肝肺，皆爾腥臊。腸胃膀胱，但盛屎尿。四肢手足，骨骨相拄，筋攣皮縮，但恃氣息，以動(dòng)作之。譬如木人，機(jī)關(guān)作之，作之既訖，解剝其體，節(jié)節(jié)相離，首足狼籍。人亦如是，好在何處。[按]穢哉肉軀也。肉軀之內(nèi)，諸蟲匯聚。據(jù)內(nèi)典云，人自出胎后，體中即生極微細(xì)蟲，為凡目所不見者，共有八十種。此外大而可見者，惟胃中蟲耳。世人所食之物，自喉入胃，其蟲歡喜，在內(nèi)低昂屈曲，飲食方消。濕者歸于膀胱，渣滓歸于大腸，臭穢難近。今以堂堂丈夫，偏欲于臭穢難近之處，用盡心機(jī)，多方留戀，是誠(chéng)何心。◎大寶積經(jīng)云，菩薩觀諸眾生，耽嗜淫欲，便作是念，此等眾生，曾處母胎，臥息停止，生由產(chǎn)門，如何無(wú)恥，共行斯事。嗟乎。不思則已，思之誠(chéng)可愧也。

【譯白】從前拘睒彌國(guó)有個(gè)叫摩因提的人，其女端正美麗，愿送以侍奉佛陀。佛說：“你以為你女兒很好嗎？”他回答說：“從頭至足，周身觀察，無(wú)有一處不好。”佛說：“糊涂啊！凡夫肉眼。我觀其從頭至足，無(wú)有一處是好的。你看她頭上有發(fā)，發(fā)就是毛，象和馬的尾巴，也都是這樣。頭發(fā)下是髑髏，髑髏就是骨頭，屠戶家的豬頭，其骨也是這樣。頭中有腦髓，腦髓就像爛泥，臊臭難聞，濺到地上，沒人敢踩。眼睛就像水池，流出來的都是淚水。鼻中有鼻涕，口里有唾液。腹中藏肝肺，都很腥臊。腸胃膀胱，盛滿屎尿。四肢手足，骨骨相拄。筋攣皮縮，全靠氣息。行動(dòng)起來，如同木頭人，由機(jī)關(guān)操作，操作過后，解剖身體，節(jié)節(jié)相離，首足狼藉。人不過就是這樣，到底好在何處呢？”[按]人的身體是如此污移，而且身體之內(nèi)，還匯聚了各種寄生蟲。據(jù)佛經(jīng)上說：“人自從出胎后，體中即生有許多極微細(xì)蟲，凡夫肉眼所看不見的共有八十種。此外大而可見的，有胃中的細(xì)蟲。世人所食之物，從喉入胃，這些蛔蟲非常歡喜，在胃腸內(nèi)低昂屈曲。飲食剛消化，濕的歸于膀胱，渣滓歸入大腸，臭穢難近。堂堂男子漢，偏要在那臭穢難近之處用盡心機(jī)，多方留戀，真不知圖的是什么？”◎《大寶積經(jīng)》上說：“菩薩觀諸眾生耽嗜淫欲，便作是念，此等眾生，曾處母胎，臥息停止，生由產(chǎn)門，如何無(wú)恥，共行斯事。”可嘆啊！平常沒留意還罷了，細(xì)想起來真可羞愧。

摘自安士全書《文昌帝君陰騭文》廣義節(jié)錄：人是革囊