遇佛得度

【原文】帝君曰，予以呂后怨懟（dui）奏帝，未報(bào)而擅行之，雖一時(shí)快意，然氣平即悔。翌日玉音薦降。以海神晁閎，劾予擅用海水，陷溺平民五百余戶，以口計(jì)之，二千余命。除予前身仇想八十幾人外，余俱夭枉。帝命賜譴，以予為邛池龍，羈囚積水之下。連年旱虐，水復(fù)為泥，身既廣大，無(wú)穴可容，烈日上臨，內(nèi)外熱惱，八萬(wàn)四千諸鱗甲中，各生小蟲，咂嚙不已，宛轉(zhuǎn)困苦，不計(jì)春秋（地獄一晝夜，人間五百年）。一日晨涼，天光忽開，五色祥云，浮空而過(guò)。中有瑞相，紺（gan)發(fā)螺旋，金容月瑩，現(xiàn)諸妙相，希有光明。山靈河伯，萬(wàn)圣稽首，歡喜贊嘆，聲動(dòng)天地。復(fù)有天香，繚繞四合，天花紛墮，墮處生春。予乃耳目聰明，鼻觀通徹，心清口潤(rùn)，聲音發(fā)揚(yáng)。仰首哀號(hào)，乞垂救度。諸圣咸謂予曰，此西方大圣正覺(jué)世尊釋迦文佛也（大丈夫當(dāng)如此矣），今以教法，流行東土。汝既遭逢，宿業(yè)可脫。予乃踴身人天光中，具陳往昔報(bào)應(yīng)之理。世尊曰，善哉帝子，汝于向來(lái)，孝家忠國(guó)，作大饒益。特以人我之相，肆興殘害。汝今復(fù)有怨親之想，與瞋恚愚癡之念否。予聞至理，心地開明，無(wú)人無(wú)我，諸念頓息。自顧其身，隨念消滅（罪從心起將心懺，心若天時(shí)罪亦亡，罪亡心叉兩俱空，是則名為真懺悔），復(fù)為男子。得灌頂智。予歸依焉。[按]龍有胎，卵，濕，化四種，其間苦樂(lè)相去，不啻天淵。所以娑竭羅龍王云，龍趣之中，或有享福如天神者，或有受苦如地獄者，或有等于人，畜，餓鬼者，各隨宿業(yè)受報(bào)。昔世尊與無(wú)量菩薩說(shuō)法，有一盲龍，居熱水中，遍身鱗甲內(nèi)，為小蟲所唼（sha)食，號(hào)呼望救。又有無(wú)量餓龍，淚下如雨，各問(wèn)宿世因緣。佛為一一開導(dǎo)，令其受三歸五戒，而后諸龍得脫苦趣(詳大集經(jīng)濟(jì)龍品）。信乎。佛為三界大師，四生慈父，光之所燭，能使盲視聾聞，跛行啞語(yǔ)也。帝君往昔，因聞歌有感，遂至下車投拜，則智慧靈根，植之者良厚。宜其面睹慈容，頓捐宿業(yè)也。

【譯白】帝君說(shuō)：“我把與呂后結(jié)下仇怨之事上奏天帝，還未等批復(fù)，就擅自行事，雖逞一時(shí)之快意，但氣平之后立即后悔了。第二天，天帝連降圣旨。因?yàn)楹Ｉ耜碎b彈劾我擅用海水，陷溺平民五百多戶，以口計(jì)之，共淹死兩千多條性命。除我前身仇想八十幾人外，其余的都是冤枉而死。天帝貶我為邛池龍，拘禁在積水之下。由于連年干旱，池中只剩泥水，我身體廣大，無(wú)處藏身，烈日炎炎，內(nèi)外焦炙熱惱，身上八萬(wàn)四千鱗甲中遍生小蟲，叮咬不息，痛癢難當(dāng)。如此輾轉(zhuǎn)困苦，不知多少個(gè)春秋（正是地獄一晝夜，人間五百年）。一天早晨，微風(fēng)吹來(lái)，身心涼爽。天光忽開，五色祥云，浮空而過(guò)。祥云中現(xiàn)有瑞相，紺發(fā)螺旋，金色面容，如月晶瑩，莊嚴(yán)妙好，稀有光明。山靈河伯，諸方神圣，稽首行禮，歡喜贊嘆，震天動(dòng)地。又有天香繚繞，盈滿四方，空中天花，繽紛而下，落花之處，宛如春天。我當(dāng)下耳聰目明，鼻息通暢，心清口潤(rùn)，聲音洪亮。仰首向空哀號(hào)，懇求垂手救度。諸神靈對(duì)我說(shuō)：“此是西方大圣正覺(jué)世尊釋迦牟尼佛啊(大丈夫理當(dāng)如此）！現(xiàn)以教法，流行東土。你既有幸遭逢，宿業(yè)可脫了?！蔽矣谑擒S身而起，踴入天光中，向佛詳述往昔因果報(bào)應(yīng)之事。世尊說(shuō)：‘善哉帝子。你一向以來(lái)孝順父母、效忠朝廷，作了很多饒益眾生之事，只因執(zhí)著人我之相，不能忍一時(shí)之氣，以致肆意殘害生靈。而今已受懲罰。此時(shí)心中還有怨親之想與瞋恚愚癡之念嗎？’我聆聽(tīng)金口所宣至理，心地當(dāng)下開明，人我之見(jiàn)俱除，種種妄念頓息。再看自己之龍身，已于一念間消失（罪從心起將心懺，心若滅時(shí)罪亦亡。罪亡心滅兩俱空，是則名為真懺悔），又成為男子身，得灌頂智。從此，我皈依了佛陀。”[按]龍有胎、卵、濕、化生四種，而其間苦樂(lè)懸殊，豈止天淵。所以娑竭羅龍王說(shuō)：“龍趣之中，有享福如天神者，有受苦如地獄者，有等于人類、畜生、俄鬼者，各隨宿業(yè)而受報(bào)。”往昔世尊為無(wú)量菩薩說(shuō)法時(shí)，有一盲龍，居住于熱水中，周身鱗甲內(nèi)，被小蟲唉食，哀號(hào)求救。又有無(wú)量餓龍，淚下如雨，各問(wèn)宿世因緣。佛一一為它們開導(dǎo)，令其受三皈五戒，而后諸龍得脫苦趣。佛法不能不信?。‘?dāng)知佛為三界大師，四生慈父，智慧光明所照之處，能使盲者重見(jiàn)光明，聾者恢復(fù)聽(tīng)力，跛者站直走路，啞巴開口說(shuō)話。帝君往昔因聞歌有感，遂立即下車投拜，可見(jiàn)其智慧靈根久植深厚，理當(dāng)其面睹慈容，頓捐宿業(yè)。

摘自安士全書《文昌帝君陰騭文》廣義節(jié)錄：遇佛得度