【原文】大千世界，一切人類(lèi)，不問(wèn)貴賤智愚，老幼男女，臨終之后，若不出世，未有不為鬼者。勸人念佛，求生凈土，是勸世人不去為鬼也。小儒不信佛法，反從而鎊之，不唯自己甘心為鬼，并欲勸一切世人為鬼矣。其現(xiàn)在不為鬼者，特暫耳。目下林林總總一切人，即轉(zhuǎn)盼后林林總總一切鬼也。人惟不知甚暫，所以疲形勞神以求富貴。無(wú)論不得富貴，縱使極富極貴，當(dāng)臨去之候，手內(nèi)不能赍分文，一鬼呼之而輒去，安在其為富貴耶。獨(dú)有念佛之人，到此無(wú)疾無(wú)災(zāi)，安然脫化。身無(wú)一切病苦厄難，心無(wú)一切貪戀迷惑。惡鬼睹影潛蹤，閻老聞名頂禮。豈非超然出世之大丈夫乎。人惟如是，而后始能不作鬼也。則夫不作鬼者，誠(chéng)非易事也。

【譯白】大千世界，一切人類(lèi)，不問(wèn)高貴低賤，聰明愚癡，老幼男女，臨終之后，若不超出六道，沒(méi)有一個(gè)不做鬼的。勸人念佛，求生凈土，就是勸人不做鬼。一般的讀書(shū)人不信佛法，反而誹謗，不僅自己甘心做鬼，同時(shí)也是勸一切世人做鬼。其現(xiàn)在沒(méi)有為鬼的，只是暫時(shí)的。眼前各種各樣的一切人，轉(zhuǎn)眼死后，即變做各式各樣的一切鬼了。人只因不知生命短暫，所以勞形費(fèi)神以求富貴。且不說(shuō)未必得富貴，縱然極冨極貴，當(dāng)臨死之時(shí)，手內(nèi)不能帶走一分一文，無(wú)常大鬼招之，當(dāng)即隨他而去，富貴又有何用呢？唯有念佛之人，到命終時(shí)，無(wú)病無(wú)災(zāi)，預(yù)知時(shí)至，三圣來(lái)迎，安然往生。身無(wú)一切病苦厄難，心無(wú)一切貪戀迷惑。惡鬼見(jiàn)佛像而隱藏，閻王聞佛名而頂禮。豈不是超然出世之大丈夫。人只有這樣，死后才能不做鬼。因此要想不做鬼，也不是一件容易事。

摘自《安士全書(shū)》西歸直指：不可甘心作鬼