周夢顏，一名思仁，字安士，昆山諸生也。博通經藏，深信凈土法門，自號懷西居士。嘗以眾生造無量罪，唯淫殺二業，實居大半，因著戒殺戒淫二書。其戒殺書名萬善先資，言多懇切深痛。自言每過一切神祠，必祝愿云，唯愿尊神，發出世心，勿受血食，一心常念阿彌陀佛，求生凈土。思仁自今二十四歲，直至壽盡，中間若殺一小魚蝦，乃至家中眷屬，若有一人傷一蚊蟻，唯愿尊神，是糾是殛〖殛（ji)，誅殺】，迅雷擊碎所著書板。思仁自今二十四歲，直至壽盡，臨河見魚，仰面見鳥，不思救度，反萌殺機，亦同此誓。思仁自今二十四歲，直至壽盡，若夢寐中，見人殺生，不能至心稱佛名號，發救度心，而反歡喜贊成其事，亦同此誓。其戒淫書，名欲海回狂。勸諸淫者，先觀胎獄，了種種苦，是為息淫原始方便。次觀此身，諸蟲猬集〖猬集，像刺猬毛一樣聚集，喻眾多】，宛轉游行，食人腦髓，是為初開不凈方便。次觀男女，膿血涕唾，惡露中滿，猶如溷（hun)廁，糞穢所都，是為息淫對治方便。次想死人正值仰臥，寒冰徹骨。黃水流出，臭不可聞。遍體生蟲，處處鉆嚙。皮肉漸盡，骨節縱橫。乃至冢破骨出，人獸踐踏。而我此身，終亦如是。次念法華所說因緣，生相，滅相，與不生滅，是為斷淫窮原方便。次觀自身，在極樂世界七寶池內蓮華之中，蓮華開敷，見阿彌陀佛，坐寶蓮華，及諸種種莊嚴瑞相，亦見自身，禮拜供養于佛。作是觀時，發愿往生極樂世界，永脫淫阱，是為究竟解脫方便。又著陰騭文廣義三卷，西歸直指四卷。乾隆四年正月，與家人訣，云將西歸。家人請以香湯沐浴，卻之曰，我香湯沐浴久矣。談笑而逝，異香郁然滿一室，年八十四。

【譯白】周夢顏，又名思仁，字安士，昆山讀書人。博通經藏，深信凈土法門，自號為懷西居士。他認為眾生所造的無量罪業中，淫業和殺業占據了大半，因此他發心著戒殺、戒淫兩種書勸世。戒殺之書，名《萬善先資》，文字非常懇切深痛。每當經過一切神祠，他必定祝愿說：“唯愿尊神，發出世心，莫受血食，一心常念阿彌陀佛，求生凈土。思仁自今二十四歲，一直到壽盡，中間若殺一小魚蝦，乃至家中眷屬，若有一人傷害一蚊蟻，唯愿尊神嚴厲懲罰誅殺，迅雷擊碎所著書板。思仁自今二十四歲，一直到壽盡，過河見魚，抬頭見鳥，若不思救度，反而萌發殺機，也同此誓。思仁自今二十四歲，一直到壽盡，若夢寐中，見人殺生，不能至心稱佛名號，發救度心，反而歡喜贊成其事，也同此誓。”所著戒淫之書，名《欲海回狂》，勸一切犯淫的人，先觀想住母胎時的情狀，明了種種痛苦，這是息滅淫欲的原始方便。再觀想男女身體，充滿膿血涕唾和惡露，猶如廁所，是聚集糞移的場所，這是息滅淫欲的對治方便。再觀想死人正直仰臥，寒冰透骨，黃水流出，臭不可聞，遍體生蟲，處處鉆嚙，皮肉漸盡，骨節縱橫，乃至墳破骨出，人獸踐踏，而我這個身體，最后也是這樣。再思考《法華經》所說因緣生相、滅相與不生滅相，這是斷除淫欲的根本方便。再觀想自己在西方極樂世界七寶池內蓮花之中，蓮花開放，見到阿彌陀佛坐在寶蓮花上以及種種莊嚴瑞相。又看見自己向佛禮拜供養。做這樣的觀想時，發愿往生極樂世界，永脫淫阱。這是究竟解脫方便。又著《陰騭文廣義》三卷，《西歸直指》四卷。乾隆四年正月，與家人訣別，說自己就要歸西了。家人要以香水為他沐浴，他阻止說：“我已經在香水中沐浴很久了。”談笑而逝。逝后，房間中充滿了奇異的香氣，氣味非常濃郁。享壽八十四歲。

摘自《安士全書》西歸直指：周安士居士傳