放生得子

▼下附征事四則

放生得子(出自《廣仁錄》）

【原文】元朝一富商求子，聞太岳真人召仙判事有驗，因往叩之。判云，汝前生殺業多，使物類不能保有子孫，故得斯報。今放滿八百萬生靈，方可贖罪。若誤傷一蟲，須放百靈以準之。挽回造化，是為第一。商即立誓戒殺，捐資放生。未幾，得一子，以孝廉出仕焉。[按]華嚴經云，殺業之報，能令眾生墮于三途。若生人中，得二種果報，一者多病，二者短命。富商殺業甚多，而報不過無子者，想既受三途之正報，而后受無子之余報，未可知也。否則或宿世福力尚厚，先受無子之華報〖在正報到來之前所受之業報〗，而后受三途之果報，亦未可知也。今能贖前過惡，回心向善，自應免禍獲福矣。

【譯白】元朝時有一富商求子，聽說太岳真人可召神仙判事，非常靈驗，就前往叩問子嗣之事。神仙判說：你前生殺業太多，使物類不能保有子孫，所以得此果報。現今你要放滿八百萬生靈，方可贖罪。若誤傷一蟲，須放一百生靈才能準數。若想挽回命運，此是第一要緊事。富商當即立誓戒殺，捐資放生。沒多久，果得一子，后來以孝廉出任官職。[按]《華嚴經》上說：“殺業之報，能使殺生之人墮落三途。若生于人中，得二種果報。一者多病，二者短命。”富商前世殺業很多，而現前報應不過無子，大概是他已先受三途之正報，而后再受無子之余報，此很難說。要不然，就是宿世福力尚厚，今生先受無子之花報，將來再受三途之果報，也有可能。若能以戒殺放生來彌補過去惡業，從此回心向善，自然當免禍獲福了。

摘自《安士全書》萬善先資：放生得子