放生得子

▼下附征事四則

放生得子(出自《廣仁錄》）

【原文】元朝一富商求子，聞太岳真人召仙判事有驗(yàn)，因往叩之。判云，汝前生殺業(yè)多，使物類不能保有子孫，故得斯報(bào)。今放滿八百萬生靈，方可贖罪。若誤傷一蟲，須放百靈以準(zhǔn)之。挽回造化，是為第一。商即立誓戒殺，捐資放生。未幾，得一子，以孝廉出仕焉。[按]華嚴(yán)經(jīng)云，殺業(yè)之報(bào)，能令眾生墮于三途。若生人中，得二種果報(bào)，一者多病，二者短命。富商殺業(yè)甚多，而報(bào)不過無子者，想既受三途之正報(bào)，而后受無子之余報(bào)，未可知也。否則或宿世福力尚厚，先受無子之華報(bào)〖在正報(bào)到來之前所受之業(yè)報(bào)〗，而后受三途之果報(bào)，亦未可知也。今能贖前過惡，回心向善，自應(yīng)免禍獲福矣。

【譯白】元朝時(shí)有一富商求子，聽說太岳真人可召神仙判事，非常靈驗(yàn)，就前往叩問子嗣之事。神仙判說：你前生殺業(yè)太多，使物類不能保有子孫，所以得此果報(bào)?，F(xiàn)今你要放滿八百萬生靈，方可贖罪。若誤傷一蟲，須放一百生靈才能準(zhǔn)數(shù)。若想挽回命運(yùn)，此是第一要緊事。富商當(dāng)即立誓戒殺，捐資放生。沒多久，果得一子，后來以孝廉出任官職。[按]《華嚴(yán)經(jīng)》上說：“殺業(yè)之報(bào)，能使殺生之人墮落三途。若生于人中，得二種果報(bào)。一者多病，二者短命。”富商前世殺業(yè)很多，而現(xiàn)前報(bào)應(yīng)不過無子，大概是他已先受三途之正報(bào)，而后再受無子之余報(bào)，此很難說。要不然，就是宿世福力尚厚，今生先受無子之花報(bào)，將來再受三途之果報(bào)，也有可能。若能以戒殺放生來彌補(bǔ)過去惡業(yè)，從此回心向善，自然當(dāng)免禍獲福了。

摘自《安士全書》萬善先資：放生得子