【原文】帝君曰，予以善功世修，漸復神職，而命債未償者，猶不吾置，復生于河朔（經云，宿世身骨，過于須彌山。所飲母乳，多于大海水）。從鄧艾伐蜀時，予為行軍司馬，勸艾從間道出，省鋒鏑（di）之禍。迨其深人，遇諸葛瞻，許以封王瑯琊，瞻不聽，至于交綏。瞻之中堅，予所當也，流矢遍集予體。瞻方就擒，予欲營救之，而予已創甚矣。蓋向者邛池未償之報也。[按]楞嚴經中，言殺業之報，縱使經于微塵劫，相食相誅，猶如轉輪，互為高下。然則邛池之報，尚屬瞬息間事耳，遂謂從此賬清無欠，恐猶未也。
【譯白】帝君說：“我因累世修善積德，逐漸恢復神職，而命債未還清的，仍然不肯放過我。于是我又轉生于黃河以北的河朔（佛經說，我們每個人宿世的身骨堆積起來可高過須彌山，所飲過母親的乳汁加起來多于大海水）。長大后從軍，隨從鄧艾討伐蜀國時，我為行軍司馬。我勸鄧艾從山間小道走，以避免正面交鋒之禍。待其深入，遇上蜀將諸葛瞻率兵抵抗。鄧艾以封瑯琊王為條件，勸諸葛瞻歸降，諸葛瞻不答應，導至雙方正面交戰。諸葛瞻之主力部隊，由我抵擋，亂箭射滿我身。諸葛瞻被擒。我想營救他，可身受重創，已奮奮一息。此便是以前邛池未償清命債之報啊！”[按]《楞嚴經》上說：“殺業之報，縱使經于微塵劫那么久，互相吃來吃去、殺來殺去，如同轉動的車輪，互為高下，無有了期。”然而邛池之報，還只是瞬息間事。若認為從此就可以賬清無欠了，恐怕還沒有這么簡單。
摘自安士全書《文昌帝君陰騭文》廣義節錄：流矢集體
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