【原文】[發(fā)明]佛法僧三寶，謂之福田，而所以莊嚴(yán)供養(yǎng)者，則惟寺與院而已。無(wú)寺院，則無(wú)佛像經(jīng)文。僧尼四眾，一應(yīng)禮拜燒香，受持讀誦之福，皆無(wú)由種矣。然則創(chuàng)之修之者，厥功顧不大乎。◎正法念處經(jīng)云，若有眾生，見(jiàn)塔寺僧坊，涂飾修補(bǔ)。復(fù)教他人，修治故塔。命終生天，其身鮮白，人珊瑚林，共諸天女，五欲自?shī)省I(yè)盡為人，其身鮮白。又法滅盡經(jīng)云，將來(lái)劫火起時(shí)，曾作伽藍(lán)之地，不為火焚。◎佛言，假使有人，費(fèi)金百千，造成一寺。有一持戒比丘，曾住其中，受用其宿。縱令此寺，隨為水火所壞，已為不虛施主之恩。況寺院告成，因之廣造福德乎。
【譯白】[發(fā)明]佛法僧三寶，稱之為眾生良福田。而能提供給人們作為莊嚴(yán)道場(chǎng)、供養(yǎng)三寶的，則唯有寺院而已。若沒(méi)有寺院，便沒(méi)有佛像、經(jīng)文，僧俗四眾弟子凡禮拜燒香、受持讀誦等福田就無(wú)處可種了。所以，創(chuàng)修寺院之功德豈不是很大？◎《正法念處經(jīng)》上說(shuō)：“若有眾生，見(jiàn)塔寺僧坊，涂飾修補(bǔ)。復(fù)教他人，修治故塔。命終生天，其身鮮白，入珊瑚林，共諸天女，五欲自?shī)省I(yè)盡為人，其身鮮白。”又《法滅盡經(jīng)》上說(shuō)：“將來(lái)劫火起時(shí)，曾作伽藍(lán)之地，不為火焚。”◎佛說(shuō)：“假使有人，費(fèi)金百千，造成一寺。有一持戒比丘，曾住其中，受用其宿。縱令此寺，隨為水火所壞，已為不虛施主之恩。何況寺院建成之后，成就眾生于此廣種福田呢？”
摘自安士全書(shū)《文昌帝君陰騭文》廣義節(jié)錄：創(chuàng)修寺院
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