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家富提攜親戚

【原文】[發(fā)明]富者當(dāng)自念曰,同是人也,彼何其貧,吾何其富。必吾之宿生,稍知植福,而彼則未能耳。假使宿生未嘗作善,吾今安得如此受用。然當(dāng)享福之時(shí),又當(dāng)作修福之計(jì)。譬如食果,當(dāng)留其種于來(lái)年。亦如點(diǎn)燈,當(dāng)資其膏于未熄也?!蚴浪追Q富為從容者,以其緩急可通,無(wú)窘迫之狀耳。彼守財(cái)之虜,惟恐親戚纏擾,先做窘乏之容,使人難以啟齒。以為財(cái)多則有之,以為從容則未也。莊嚴(yán)論云,知足第一富。優(yōu)婆塞戒經(jīng)云,若多財(cái)寶,不能布施,亦名貧窮。旨哉言乎。

【譯白】[發(fā)明]富有的人應(yīng)當(dāng)思量,同樣是人,他為何那么窮,我為何這么富?定是我前生稍微懂得種植福田,而他卻不知修福罷了。假使前生沒有行善,我今天怎能有如此受用?然而正當(dāng)享福之時(shí),又該作修福之打算。譬如吃果子,當(dāng)留下種子用于來(lái)年播種。也如點(diǎn)燈,當(dāng)添油于燈未滅之前?!蚴浪追Q富人為從容,是因?yàn)槠湓谒颂幱谖<敝畷r(shí)可以通融,而無(wú)有窘迫之狀。而那些守財(cái)奴,唯恐有親戚纏擾,事先即裝出一副窘乏的樣子,讓人難以開口。此種人,說(shuō)他錢財(cái)多沒錯(cuò),說(shuō)他是從容之人卻算不上。《莊嚴(yán)論》上說(shuō):“知足第一富?!薄秲?yōu)婆塞戒經(jīng)》上說(shuō):“若多財(cái)寶,不能布施,亦名貧窮。”此話恰當(dāng)無(wú)比。

摘自安士全書《文昌帝君陰騭文》廣義節(jié)錄:家富提攜親戚

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